«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容321篇，用时34毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 明代藕益智旭的儒释圆通思想

    父母生身如海一沤，起灭无从，十方虚空生心内，犹如片云点太清里，此出世间大观也”[28]。又如类比儒释的修学方法曰“世出世法皆解行相须，般若如眼，五度如子，有五度无般若，恕而不忠，死棋也；错认般若而废五...材料。本文作者以《灵峰宗论》、《四书藕益解》、《周易禅解》为主要素材，概括为七大方面：(一)儒释同源、圣佛同心。(二)以释解儒o(三)以儒证释。(四)学佛与学儒的内在统一。(五)藕益的性格、发心、佛教...

    大 愚

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354960576.html

  • 菩提资粮论颂讲要

    可寻，继正宗分示此枢纽云：“般若波罗蜜，是觉初资粮。”既揭其网，继以五度四无量充其用，而菩萨之德备矣。 　　二者方便义。大匠诲人必以规矩，菩萨行之规矩为方便，即运空也。《...菩萨母，亦为诸佛母，般若波罗蜜，是觉初资粮。 　　施、戒、忍、进、定，及此五之余，皆由智度故，波罗蜜所摄。 　　此六波罗蜜，总菩提资粮，犹如虚空中，尽摄於诸物。前说菩萨行之必周徧圆满者，即由此六度将...

    吕澄

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22483266680.html

  • 菩提心影：杂俎篇（一）

    菩提心影：杂俎篇（一）　　作者：慈航法师　　目 次　　一、理智与感情　　二、思想与文字　　三、责任与光阴　　四、消极与积极　　五、佛教与宗教　　六、分利与生利　　七、般若与五度　　八、在家与出家　　...人心，难道没有一点帮助的生利吗？要知道僧尼的职志，除了自己做一个安份守己的良民外，并去劝化一切人民向善，这就是僧尼的生利，奉劝一般诋诽僧尼为分利者，有以思之。　　七、般若与五度　　在佛经上常见的“六...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075670424.html

  • 出世与入世

    众生。如金刚经言：“如是灭度一切众生已，实无一众生得灭度者。”如是宴坐水月道场，大作梦中佛事，是名般若波罗密。 　　般若是智行，施等五度是福行。般若如人眼目，施等五度如人双足。菩萨入世，必须以智行导福行...杀盗淫妄等恶业，招至六道生死升沉不已，这就是佛说的五阴炽盛苦。 　　此外，世间无常，好景不永是坏苦。一切有为法，念念生灭，迂流不息，是行苦。人的生理除八苦交煎外，还要承受来自人事界的打击，来自自然界的灾害...

    文珠法师

    |文珠法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/073829487.html

  • 慧日普照．悲潮遍涵

    慈悲。 　　依大乘重心──圆觉为本说，一定要从无上无碍的智证中彻底透脱出来，领导着前面的五度，不堕于世间的“三轮”情计，才能优游于甚深无漏无极的大智海中，所以说：“五度如盲，般若如导”。 　　从这...永济度。 　　活在、做在开阔光明得如晴虚般的心眼中，深观而旷观世间的森罗万象，虽是世俗的凡夫肉眼，也能对一切的假名幻相交相组合成无量、无数、无尽的复合丛现的种种切切，普遍察照得如置诸掌上之果──清楚...

    仁俊法师

    |觉悟|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/02/14103934838.html

  • 出世与入世

    金刚经言：“如是灭度一切众生已，实无一众生得灭度者。”如是宴坐水月道场，大作梦中佛事，是名般若波罗密。 　　般若是智行，施等五度是福行。般若如人眼目，施等五度如人双足。菩萨入世，必须以智行导福行，以...恶业，招至六道生死升沉不已，这就是佛说的五阴炽盛苦。 　　此外，世间无常，好景不永是坏苦。一切有为法，念念生灭，迂流不息，是行苦。人的生理除八苦交煎外，还要承受来自人事界的打击，来自自然界的灾害，使人...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00231843572.html

  • 黄念祖以“般若为导”之净土思想

    道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的智慧。大乘佛教对修行解脱之方法，概括起来不外乎“六度”，所谓“六度万行”就是佛教修行法门的总称，大乘佛法之 “般若”对修行的重要性，常用 “五度如盲，般若如导”，来...关于“般若”的重要性，在此有必要重申，也就是上面所讲过的“五度如盲，般若如导”。　　为了引起世人修行佛法要对般若的重视，并且引用《金刚经》的原文来说明：　　若菩萨心住于法，而行布施，如人入暗，则无所见...

    定明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361957052.html

  • 禅宗初祖菩提达摩考

    曰： “吾有《楞伽经》四卷，亦用付汝，即是如来心地要门，今诸众生开示悟入，吾自到此，凡五度中毒，我常自出而试之，置石石裂，录吾本离南印，来此东土，见赤县神州有大乘气象，遂逾海越漠，为法求人。……今得...婆罗门”。 《续高僧传》既说他“随其所止，诲以禅教”；又说他“善明观行”。这个是两种传记第二种相违的地方。　　其次， 《传灯录》说达摩“五度中毒”，到第六度，因为“化缘已毕”，于是“端居而逝”(《...

    黄忏华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21291263911.html

  • 无限的六度

    来的，没有做一点服务的事情，你那个是空洞的。你那个不是真智慧！因为有没有可能一个人说我很懂佛法，但是一遇到事情，就与一般没有修的人完全一样；那怎么能是真智慧呢？真智慧的话，一定是贯彻到前面这五度来了。因此可见六度的每一个里面都包括其他的五度。这就是要懂得如何圆融六度。这些都是传统的教授，现在已经大略提要的讲了。　　再来，我要另外再讲一个看法来看六度，就是说到底成佛是怎么一回事；如果从已经成佛那里，...

    林钰堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480566649.html

  • 中国佛教构建和谐社会的理论探索与实践

    诸法缘起性空的道理，洞察人生和宇宙的真相，对治愚痴之心。前五度可概括为慈悲，与第六度智慧一起称为悲智双运。六度的重心在于智慧，佛经中将前五度比喻为盲人，而第六度则是眼睛，所以修持六度要以智慧为指导。如...社会等义务，并以上求佛道下化众生的理想，勤修一切善法，如四弘誓愿、六度和十善等。摄善法戒要求佛弟子积极面对现实，为营造众生的福祉作最大的努力，以利他为主。摄众生戒，又称饶益有情戒，即以慈悲喜舍四无量心...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531666949.html
上一页12...8910111213141516...3233下一页